Facebook Fan

Wednesday, 13 September 2017

Ilmu Unsur Tubuh Manusia (Arkan)

Menurut ahli pengamal tradisi, unsur atau juga dipanggil Arkan merupakan struktur tubuh paling terkecil, yang mana akhirnya membentuk struktur yang paling besar dan lengkap, iaitu manusia. Ianya tidak boleh lagi dipecahkan kepada struktur yang lebih kecil.

Ahli saintis terdahulu pula menyatakan atom merupakan struktur terkecil, kini mereka menyatakan partikel elemen merupakan struktur tubuh manusia paling kecil. Mereka tidak menemui apa yang dikatakan "unsur". Apakah yang dimaksudkan unsur ini?

JENIS UNSUR
Unsur terdapat 4 jenis iaitu Tanah, Air, Api dan Angin.
Unsur Api & Angin merupakan unsur paling ringan yang membantu pembentukan jiwa, pergerakannya dan pergerakan organ.
Unsur Tanah & Air merupakan unsur berat yang membantu tubuh untuk tujuan pembinaan organ dan kestabilannya.

Bagaimanapun terdapat unsur kelima yang dikenali "aeter" atau "akasha"yang bersifat seimbang dan tidak berubah atau dimusnahkan. Inilah yang sering dikaitkan dengan roh dan semangat. Konsep ini digunakan oleh amalan perubatan Ayurveda (India) dan perubatan Yunani Arab.

Namun berbeza dengan perubatan cina, juga menggunakan konsep 5 unsur, tetapi berbeza iaitu Kayu, Api, Tanah, Besi & Air.

BENTUK & KEDUDUKAN UNSUR
Unsur-unsur ini tersusun dalam bentuk bulatan. Seandainya berubah kedudukannya disebabkan oleh getaran tenaga luar, ia akan kembali juga dalam bentuk asal. Unsur paling berat (tanah) akan berada ditengah bulatan dan dilapisan luar terletaknya unsur paling ringan (api) mengikut tertib.
SIFAT STRUKTUR UNSUR (MIZAJ)

Unsur-Unsur yang dinyatakan mempunyai sifat-sifat tersendiri seperti berikut;
TANAH: Sejuk & Kering
AIR: Sejuk & Basah
ANGIN: Panas & Basah
API: Panas & Kering

Panas & Sejuk bersifat aktif, manakala Kering & Basah bersifat pasif. Ini menunjukkan sifat Panas dan Sejuk paling memberi kesan pada tubuh. Sekiranya unsur-unsur ini bergabung, maka membentuk struktur baru yang mempunyai sifatnya yang tersendiri. Struktur ini dinamakan Mizaj yang terdapat 9 jenis yang boleh terhasil iaitu;
  1. Seimbang
  2. Panas
  3. Sejuk
  4. Kering
  5. Basah
  6. Panas & Kering
  7. Panas dan Basah
  8. Sejuk dan Kering
  9. Sejuk dan Basah
Keseimbangan yang dinyatakan diatas adalah bersifat neutral. Untuk mencapai struktur yang seimbang dalam ilmu perubatan, perlu dilihat kedudukan geografi, jantina, bangsa, umur, akhlak dan sebagainya (seperti rajah dibawah). Menurut Imam Az-Zahabi dalam kitabnya At-Tibb An-Nabawi menyatakan manusia mempunyai mizaj yang paling seimbang berbanding makhluk tuhan yang lain. Lebih-lebih lagi jika manusia itu dikalangan orang yang beriman dan mulia.

BAHAGIAN
TANAH
AIR
ANGIN
API
Tubuh
Organ
Cairan
Ruangan
Haba
Keperluan
Nutrien
Air
Oksigen
Cahaya Matahari
Jirim
Pepejal
Cecair
Gas
Plasma
Arah
Selatan
Barat
Utara
Timur
Musim
Luruh
Sejuk
Bunga
Panas
Warna
Hitam
Putih
Merah
Kuning
Umur
Dewasa
Tua
Kanak-Kanak
Belia
Perasaan
Sedih
Takut
Gembira
Marah


KAITAN UNSUR DALAM KEHIDUPAN

Konsep Unsur tiada dalam kajian saintifik, tetapi pengamal tradisi boleh memasukkan unsur dalam kehidupan sains moden, Antaranya ialah;


PERKARA
PANAS
SEJUK
Unsur
Api & Angin
Air & Tanah
Arus
Negatif
Positif
Mizaj
Kering
Basah
Gelombang
Elektrik
Magnetik
Tubuh
Fungsi
Struktur
Kepadatan
Melonggarkan
Mengetatkan/Tumpat
Proses
Memecah
Membina/Mencantum
Pergerakan
Dinamik
Statik
(Menghentikan Gerakan)
Putaran
Arah Jam
Lawan Jam
Kekuatan
Tenaga
Daya
Tarikan
Keluar dari Struktur Bulatan
Masuk ke pusat Struktur Bulatan
Warna
Cerah
Gelap
Jantina
Lelaki
Perempuan
Waktu
Siang
Malam
Aktiviti
Aktif
Pasif
Perubatan Cina
Yang
Yin



Roh dalam dunia Perubatan Yunani


Kebanyakan kaedah perubatan moden dan alternatif berasaskan perubatan yunani. Bagaimanapun diubahsuai mengikut acuan masing-masing mengikut kajian santifik, adat resam dan syariat agama dalam peredaran zaman. Saya hanya berkongsi (dengan beberapa ubahsuai), mungkin ada yang tidak bersetuju dengan pandangan dan fakta diberikan. Tiada banyak pengetahuan berkenaan roh manusia, sebagaimana Allah swt berfirman "dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. katakanlah roh itu termasuk urusanku. dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit" (surat Al-isra'17 ayat 85)

Dalam perubatan Yunani, Roh bermaksud jiwa seseorang. Maka sesiapa yang menyatakan dirinya “aku”, itulah roh. “Aku” inilah yang bertindak mengawal pergerakan jasad dan kehendak perasaan manusia. Roh pada tubuh manusia berfungsi di bahagian otak, terutamanya serebrum.

Terdapat 3 kekuatan roh manusia iaitu Akal, Amarah & Nafsu. Berbeza dengan malaikat dikurniakan akal, tumbuhan diberikan kekuatan nafsu dan haiwan pula dikurniakan kekuatan amarah dan nafsu.
  • Kekuatan Akal terbahagi kepada 3 jenis iaitu pancainderia, proses maklumat dan motor pergerakan. Ianya membabitkan kepada organ utama iaitu otak.
  • Kekuatan Amarah terbahagi kepada 2 jenis iaitu keceriaan/pertahanan diri dan kemarahan. Ianya lebih kepada fungsi organ jantung
  • Kekuatan Nafsu pula terbahagi kepada 2 jenis iaitu keperluan hidup dan hubungan seksual. Ianya sering dikaitkan dengan organ hati dan organ reproduksi
Disamping itu, terdapat kuasa yang mengawal pergerakan manusia luar kawalan seperti denyutan jantung, pernafasan, rembesan air liur dan perbuatan spontan. Maksudnya terdapat kuasa roh  kedua. Berdasarkan fungsinya, kuasa roh berkenaan berpaksi dilingkungan hipotalamus dan medula oblongata, yang juga terletak di otak. Sama seperti kuasa roh utama, kuasa roh kedua juga terdiri daripada 3 kekuatan iaitu Akal, Amarah & Nafsu seperti yang ditunjukkan dibawah;

Akal
Sistem penerimaan maklumat tanpa sedar seperti yang melibatkan sistem saraf dan sistem kelenjar.
Sistem pemprosesan maklumat tanpa sedar untuk membuat sebarang keputusan.
Sistem penerimaan maklumat tanpa sedar dalam sistem saraf atau sistem kelenjar.
Amarah
Sistem Pernafasan
Sistem Imuniti
Nafsu 
Sistem Penghadaman
Sistem Tumbesaran
Sistem Peranakan
Sistem Pembentukan Janin

* Wallahualam. Mungkin ada kesilapan fakta kerana ia berdasarkan pemahaman dan pengetahuan saya masih cetek dalam perubatan yunani yang dibawa oleh ilmuwan arab hingga tersebar ke rantau dunia.

* Masih boleh dipertikaikan kerana dalam al-Quran dan Hadis tidak menyatakan perihal ini.

Tuesday, 12 September 2017

Al-Quran adalah Ubat Sekelian Alam


"Dan Kami turunkan daripada al-Quran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman" (al Isra`: 82)

Elakkan memohon perlindungan dari jin (sama ada Islam atau Kafir) sebagaimana firman Allah;
"Dan bahawasanya terdapat segolongan manusia meminta perlindungan daripada segolongan jin, maka bertambahlah penderhakaan mereka" (al-Jin: 6)

Selain al-Quran, Allah juga turunkan penawar berbentuk alamiyyah seperti tumbuhan, haiwan dan mineral, seperti firman Allah swt;
"Dialah yang telah menciptakan segala yang ada di muka bumi ini untuk kamu" (al Baqarah: 29)

Namun hendaklah mendapatkannya secara halal, sebagaimana hadis Nabi;
"Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit dan ubat, dan Dia telah menjadikan bagi setiap penyakit ada ubatnya, maka berubatlah, dan jangan berubat dengan sesuatu yang haram" (HR: Abu Dawud)

Jika keadaan memaksa (darurat), maka dibenarkan mengikut kadar yang diperlukan sahaja. Seperti mengambil sedikit arak untuk masalah penyakitnya jika sah tiada pilihan lain.

Bagaimana pula dengan ubat-ubatan moden atau ubat sintetik? Ibnu SIna menyatakan dalam kitabnya al-Shifa pada bahagian al-Tabiyyat seperti berikut:

" Dan adapun apa yang didakwa oleh ahli kimia, maka kamu perlu tahu bahawa mereka tidak mampu menukarkan jenis bahan dengan penukaran yang hakiki, tetapi mereka hanya mampu melakukan penyamaan pada penilaian pancaindera"

Jelas beliau menegaskan ubatan sintetik tidak mampu menandingi ubatan hakiki yang dikurnia/perturunkan oleh Allah swt. Mungkin boleh dilihat dari sudut kesan sampingan dan perawatan jangka panjang. Apa yang dijelaskan bukan hendak meperlekehkan perubatan moden. Apa yang hendak disampaikan ialah Allah Maha Pemberi Kesembuhan dan Maha segala-galanya. Bagaimanapun manusia tidak boleh menafikan perubatan moden secara total. Terdapat juga kelebihan yang dihasilkan oleh akal manusia juga bersumberkan ilham dari Allah swt. 

Doa-Doa Sewaktu Ziarah Untuk Pesakit


Sering kita menziarahi dengan membawa buah tangan, tetapi tidak membawa hadiah paling terbaik untuk pesakit, yakni DOA!. Terdapat beberapa doa yang boleh kita hadiahkan kepada pesakit kita selain daripada surah al-fatihah. Diantaranya ialah;

Doa Mohon Kesembuhan Untuk Pesakit

لاَبَأْسَ طَهُوْرٌ اِنْ شَآءِ اللهُ

"Tidak apa-apa, semoga (penyakit) ini hilang Insya Allah”. 7 X

أَسْأَلُكَ اللهَ الْعَظِيْمِ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ اَنْ يَّشْفِيْكَ

”Aku memohon kepada Allah yang Agung, Rab Arsy yang agung, semoga Ia menyembuhkanmu”


اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ إِشْفِ اَنْتَ الشَّّافِي لاَشِفَاءَ إِلاَّ شِفَـاءُكَ شِفَاءً لاَيُغَادِرُ سَقَمًا

"Ya Allah, Rabbnya manusia, hilangkanlah penderitaannya, sembuhkanlah kerana Engkau yang Maha Penyembuh, tiada kesembuhan-Mu, dengan kesembuhan yang tidak meninggalkan sakit."


Mengajak Pesakit Berdoa Menghilang Rasa Sakit (mungkin pesakit ketika ini sedang kesakitan)

بِسْمِ اللهِ

أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا اَجِدُ وَاُحَاذِرُ


”Dengan nama Allah (3x). Saya berlindung dengan kebesaran Allah dan kekuasaan-Nya dari kejahatan apa yang aku derita dan aku khuatirkan (7x)


Mengajak Pesakit Berdoa Sebelum Minum Ubat 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ , اِمْسَحِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَـاءُ لاَكَاشِفَ لَهُ اِلاَّ اَنْتَُ

"Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, ya Tuhannya manusia, hilangkanlah derita, sembuhkanlah. Engkaulah maha Penyembuh, tiada penyembuh kecuali Engkau. Ya Allah, hamba sungguh mohon sehat kepada-Mu" (HR. Ahmad dan Nasai dari Muhammad bin Khatib)

Mengajak Pesakit Berdoa Selesai Minum Ubat

أَسْأَلُكَ اللهَ الْعَظِيْمِ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ اَنْ يَّشْفِيَنِ

"Saya mohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan yang mempunyai ‘arsy yang besar agar menyembuhkan aku”

Doa Mohon Sabar dan Ketenangan

Hasbiyallahu wa ni’mal wakiil, rabbanaa afrigh ’alaina shabran watawaffanaa muslimiin
"Ya Allah yang maha mencukupi aku, dan yang sebaik-baiknya yang melindungi aku. Ya Tuhan kami curahkanlah kesabaran dalam hati kami dan jadikanlah kami mati dalam keadaan Islam."

Doa Bertawakkal Atas Usaha Penyembuhan

حسبن الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
Hasbunallahu wani’mal wakiilu ni’mal maulaa wani’mannashiir.
"Bagi kami cukup Allah saja pelindung yang baik bagi kami tempat berserah diri yang baik bagi kami dan penolong yang baik bagi kami."

Thursday, 7 September 2017

Bagaimana Kita Boleh Berdakwah Kepada Pesakit

Sumber Gambar: Utusan Online - Ziarah dakwah Jawi di PPUM
1. Menyakinkan pesakit bahawa penyakitnya mempunyai hikmah disebaliknya dan bersangka baik kepada Allah jika tidak sembuh ataupun, berakhir dengan kematian. Sangka baik ini membuatkan roh (jika meninggal dunia) berasa redha dan jiwa tenang untuk kembali kepada Allah.

Sepertimana dari Jabir bin 'Abdullah Al Anshari r.a. katanya tiga hari sebelum Rasulullah saw. wafat beliau bersabda: "Janganlah kamu mati melainkan baik sangka terhadap Allah 'Azza wa Jalla. (HR. Muslim, 2451)

Selain itu, firman Allah bermaksud; “Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan meredhai dan diredhai, maka masuklah dalam kalangan hamba-Ku, dan masuklah ke dalam syurgaKu” (al Fajr: 27-30)

2. Memberikan kesuntikan semangat untuk sembuh bahawa setiap penyakit ada ubatnya dengan izin Allah kecuali sakit tua, sepertimana dalam hadis Rasulullah s.a.w:
“Bagi setiap penyakit ada ubatnya, apabila bertepatan antara penyakit dengan ubatnya, maka berlakulah kesembuhan dengan izin Allah” (HR Muslim dan Ahmad)

Dalam hadis yang lain dari sahabat Abu Hurairah Rasulullah s.a.w bersabda :
“Tidaklah Allah menurunkan suatu penyakit, kecuali Allah juga menurunkan ubatnya” (HR Bukhari 1662).

Disebutkan pula dalam Musnad Imam Ahmad dan yang lainnya, dari Usamah bin Syarik r.a, beliau mengatakan : “Aku berada di samping Nabi s.a.w  kemudian datang seseorang dan berkata : “ Ya Rasulullah, apakah aku perlu berubat?” Rasulullah s.a.w bersabda : “ Ya. Wahai hamba Allah, berubatlah ! Sesungguhnya  Allah tidak memberikan penyakit, kecuali Allah juga memberikan ubatnya, kecuali untuk satu penyakit. Orang tersebut bertanya : “Ya Rasulullah, penyakit apa itu?” Rasulullah s.a.w bersabda : “ Penyakit tua”

3. Membantu menghilangkan rasa cemas dan takut ketika mendapat rawatan dengan beri kata peransang mengingatkan Allah sentiasa bersamanya sama ada melalui berzikir atau alunan ayat al-Quran.

Sebagaimana firman Allah swt; “(Iaitu)orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah (zikir). Ingatlah, dengan mengingat Allah, hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’du:28).

“Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman: “Aku bersama hamba-Ku selagi dia mengingat-Ku dan kedua bibirnya bergerak-gerak menyebut-Ku.”   (HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

4. Mengajak pesakit bersabar menghadapi sebarang dugaan, kerana segala kesusahan atau kesenangan sebenarnya adalah ujian daripada Allah untuk menilai tahap keimanan kita atau mengingatkan agar kembali kepada Allah.

Sebagaimana firman Allah swt; “Adakah manusia menyangka mereka dibiarkan berkata kami telah beriman, sedangkan mereka belum diuji” (al ankabut:2)

5. Mengingatkan Allah Maha Penyembuh dan bergantunglah kepadaNya disamping dengan ikhtiar rawatan. Ini bersesuaian dengan doa Rasulullah s.a.w;

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِه وأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَآءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
 “ Ya Allah, Tuhan sekelian manusia, hilangkanlah kesusahan dan berilah dia kesembuhan, Engkau Zat Yang Maha Menyembuhkan. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lain”  (HR Muslim 2052).

Hadis lain yang hampir sama dari Abdul Aziz bin Shahib, beliau mengatakan : Aku dan Tsabit datang menemui Anas bin Malik , kemudian Tsabit berkata : “ Wahai Abu Hamzah, aku tersengat binatang. Anas mengatakan : “ Mahukah kamu saya bacakan ruqyah dengan ruqyah yang dibaca oleh Rasulullah s.a.w ? Tsabit berkata : “Tentu”. Kemudian Anas bin Malik membaca doa :
“ Ya Allah, Tuhan sekelian manusia Yang Menghilangkan kesusahan, berilah kesembuhan, Engkaulah Zat Yang Maha Menyembuhkan.  Tidak ada yang mampu menyembuhkan kecuali Engkau, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lain” (HR Bukhari 541).

6. Mendidik pesakit dengan berdoa, ayat-ayat suci dan bertawakkal untuk penyucian jiwanya agar yakin doanya diterima Allah swt. Malah membersihkan jiwa boleh menguatkan jasad. Amalan berdoa dan zikir bersesuaian dengan hadis Rasulullah s.a.w;

“Aku ini berdasarkan sangkaan hambaKu terhadapKu, dan Aku bersamanya ketika dia mengingatiKu” (Hadis Qudsi Riwayat At-Tarmizi)

Selain itu Rasulullah SAW bersabda :"Sesungguhnya Allah Taala berfirman :"Aku menurut persangkaan hambaKu dan aku beserta dia bila dia berdoa kepadaKu". (HR At-Tarmizi)

7. Memberikan ketenangan dan khabar gembira akan dosa-dosanya gugur disebalik musibah dan penyakit.

Dari Abdullah r.a., katanya: "Aku datang mengunjungi Rasulullah saw. ketika beliau sedang sakit, lalu ku usap beliau seraya berkata, "Ya, Rasulullah! Demam anda bertambah keras." Jawab beliau, "Memang, demamku sama dengan demam kedua orang tua kamu." Kataku pula, "Semoga Anda mendapat pahala berganda pula." Jawab beliau, "Semoga!" Kemudian sabda beliau pula, "Tidak ada seorang muslim yang ditimpa cubaan berupa sakit dan sebagainya, melainkan dihapuskan Allah Taala dosa-dosanya, seperti pohon kayu mengugurkan daunnya." (HR. Muslim, 2202)

Dari 'Aisyah r.a., isteri Nabi saw. katanya: Rasulullah saw. bersabda: "Setiap kali orang Islam mendapat malapetaka, Allah mengampuni dosanya kerana malapetaka itu, bahkan yang disebabkan oleh terkena duri." (Hadis Sahih Bukhari, 1657.)