Facebook Fan

Monday, 19 February 2018

Sejarah Kajian Migrain

Migrain adalah salah satu penyakit tertua yang pernah direkodkan sejak zaman Babylon (3000SM) dan Mesir kuno (1200SM). Kata migrain berasal dari gabungan perkataan Latin "hemicrania" yang bermaksud "setengah" (hemi) "tengkorak" (crania). Istilah ini mula-mula digunakan oleh Galenus dari Pergamon (Turkey) untuk menggambarkan rasa sakit yang dirasakan di satu sisi kepala semasa migrain. Di samping itu, beliau juga menjelaskan terdapat hubungan antara perut dan otak kerana muntah yang kelihatannya berkaitan dengan migrain.



Sekitar 460SM, Hippocrates mengatakan gangguan visual akan berlaku pada pesakit migrain seperti silauan cahaya dan penglihatan kabur, diikuti sakit dibahagian dahi, mata hidung turun kebawah hingga tengkuk dan bahu berasa kaku. Hippocrates juga mengaitkan migrain dengan wap (gas) dari perut ke arah kepala. Mangsa migrain akan berasa lega sebaik saja muntah dan rasa sakit kepala boleh berkurangan dengan membuang air besar.

Ibnu Sina juga dalam bukunya “Al-Qanun fi at-Tibb” menggambarkan migrain merujuk kepada bagaimana makan, minum, bunyi dan cahaya semua memburukkan rasa sakit semasa migrain. Beliau menggambarkan bagaimana pesakit ini cenderung untuk berehat sendiri di dalam bilik gelap sehingga serangan itu berlalu hilang. Abu Bakr Mohamed Ibn Zakariya Râzi  (al Razi) juga menyatakan terdapat  hubungan antara migrain dan hormon manusia apabila dia merujuk bagaimana sakit kepala tersebut akan berlaku semasa menopaus, selepas bersalin atau ketika haid.

Pakar neurologi di Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof. Dr. Raymond Azman Ali berkata, migrain melibatkan penguncupan dan pengembangan saluran darah ke otak. Prof. Tan Chong Tin dari Jabatan Neurologi University Hospital berkata, kajian mengenai kejadian sakit kepala di Malaysia menunjukkan 51.9 peratus dan 55.7 peratus penghidap migrain dan sakit kepala akibat ketegangan menyatakan kerana mereka terdedah kepada panas matahari. Migrain boleh menyerang pada sebarang masa walaupun biasanya ini bermula pada usia belasan tahun dan memuncak pada usia antara 35 dan 45 tahun dan kemudian reda. Kajian juga menunjukkan lebih ramai wanita daripada lelaki mengalami migrain dan sakit kepala akibat ketegangan. Ini mungkin disebabkan perubahan hormon yang dialami wanita semasa haid. Wanita yang memakan pil lebih mirip menghidap migrain. Lelaki pula lebih mudah menghidap sakit kepala yang merupakan serangan kuat sesekejap tertumpu sekitaran mata dan ini berlaku beberapa kali dalam sehari selama beberapa bulan.

Berdasarkan kajian ke atas masyarakat Orang Asli, yang tinggal jauh daripada kehidupan moden, mendapati migrain dan sakit kepala akibat ketegangan tidak wujud di kalangan mereka. Ini disahkan oleh pemerhatian doktor bahawa orang yang tinggal di bandar-bandar besar dan yang terpelajar lebih mudah diserang migrain dan sakit kepala.

Saturday, 17 February 2018

Benarkah Teori Pemakanan Diet Alkali Penting Dalam Tubuh Manusia?

Menurut pendokong diet asid alkali, pelbagai penyakit zaman moden dipercayai berpunca daripada amalan pengambilan makanan yang membentuk asid iaitu terlalu menumpukan pengambilan bijirin, daging dan ayam (membentuk asid) sedangkan pada masa sama kurang makan sayur-sayuran dan buah-buahan yang bersifat alkali. Jadi, golongan pendukung diet beralkali percaya bahawa amalan diet beralkali bukan sahaja mampu memulihara kesihatan secara keseluruhan malah ia mampu membantu mencegah penyakit zaman moden. Pendukung diet asid-alkali mengesyorkan bacaan ideal air kencing waktu pagi adalah antara 6.4 – 6.8 dan air liur (diuji selepas bangun tidur) antara 6.8 – 7.2 sebagai julat sihat.

Bagaimanapun tidak semua sistem atau organ memerlukan dalam keadaan beralkali. Sebahagiannya berasid manakala yang lain pula beralkali. Air liur atau Saliva adalah cairan yang bersifat alkali. Air liur berfungsi membasahi mulut, membersihkan lidah dan memudahkan orang berbicara. Air liur juga membasahi makanan agar mudah untuk di telan dan dicerna. Sifat alkalinya dapat membantu mengimbangi kadar asid dalam pemakanan.  Selain makanan, stress emosi dan pergerakan fizikal secara berlebihan juga membantu asid dalam tubuh. Asid perut misalnya terdiri daripada asid hidroklorik dengan nilai pH antara 2-3.5 (amat berasid). Nilai pH yang rendah ini diperlukan bagi mengurai makanan misalnya protein kepada sebatian-sebatian yang lebih ringkas berbanding protein. Sebaliknya, darah manusia sentiasa berada dalam keadaan agak beralkali iaitu antara 7.35-7.45. Makanan tidak boleh mengubah nilai pH darah. Walau bagaimana pun, makanan boleh mengubah nilai pH air kencing. Perkumuhan melalui air kencing merupakan cara utama bagaimana tubuh mengawal pH darah iaitu dengan membuang asid bersama air kencing. Selepas beberapa jam makan juadah mengandungi asid tinggi, seseorang itu akan mendapati air kencingnya menjadi berasid kerana tubuh membuang asid berlebihan dari tubuh. Berdasarkan keadaan tersebut, maka dapat disimpulkan bahawa pH air kencing adalah petunjuk paling lemah terhadap pH seluruh tubuh dan tahap kesihatan secara umum.

Kelemahan ketara teori pendokong diet asid alkali ialah meremehkan atau mengetepikan fungsi buah pinggang sebagai organ utama dalam membuang asid-asid dan mengawal pH tubuh. Buah pinggang berperanan antara lain membina ion-ion bikarbonat yang meneutralkan asid dalam darah – proses mampan yang membantu tubuh mengawal pH darah secara jitu. Selain buah pinggang, sistem pernafasan juga terlibat mengawal pH darah. Apabila ion-ion bikarbonat daripada buah pinggang bergabung dengan asid-asid dalam darah, ia membentuk karbon dioksida yang dihembus keluar dari paru-paru dan air yang keluar dari tubuh bersama air kencing.

Diubahsuai Dari Sumber Asal. Jika Bertentangan Maksud, Sila Rujuk Sumber Asal:
Diet Beralkali: Pencerahan Terhadap Kekeliruan
Bahrain Samah, Md (Am ) Rh (Ah G)
Sinar Online 24 April 2016

Sunday, 11 February 2018

Kenapa perlu makan pada masanya?


Rembesan air liur pada tahap maksimum berlaku pada waktu utama makanan seperti sarapan, makan tengahari dan makan malam. Air liur banyak membantu mengumpul makanan untuk ditelan disamping membilas gigi. Oleh itu juadah hendaklah dimakan pada waktunya, bukan diluar waktu yang dinyatakan diatas. Misalnya mengambil kudapan diantara sarapan dan makan tengahari hendaklah setakat jam 10 pagi. Jika dilakukan diluar waktu berkenaan, kapasiti rembesan air liur tidak membantu untuk membantu proses penghadaman dan membilas makanan.

Kurangkan juga makanan yang manis, makanan berkabohidrat yang melekit dan kenyal (seperti dodok, wajik dan karamel) kerana makanan jenis ini mudah dan lama melekat dicelah gigi. Malahan makanan manis akan menjadi sumber makanan kepada bakteria pada permukaan gigi dan akan menghasilkan asid yang merendahkan pH pada rongga mulut. (Sreebny, 1982) Tindak balas asid ini boleh melemahkan struktur gigi.

Ditambah lagi risikonya apabila makan diluar ketiga-tiga waktu makan utama. Makanan jenis ini biasanya digunakan untuk pencuci mulut, dan dimakan pada waktu utama. Pastikan makan sajian utama dan pencuci mulut dalam tempoh 15 - 20 minit. (Stephen dan Miller, 1943)  Ini adalah kerana rembesan air liur yang maksimum hanya berlaku pada tempoh tersebut. Satu langkah untuk meningkatkan rembesan air liur ialah dengan mengunyah gula-gula getah tanpa gula selepas makan (Caglar et al., 2007)

Sreebny LM. 1982. Sugar Availability, Sugar Consumption and Dental Caries
Stephen dan Miller. 1943.A Quantitive Method for Evaluating Physical anda Chemical Agents Which Modify Production of Acids in Bacterial Plaques On Human Teeth.
Caglar E. 2007. Effect of Chewing Gums COntaining Xylitol dan Probiotic Backteria on Salivary Mutans Stepococci anda Lactobacilli.

Hasil bacaan dari buku Fiqh Dental yang ditulis oleh Dr, Wan Noorina.

Monday, 22 January 2018

Jawapan Berkenaan Siapa Tuhan

Apabila Rasulullah s.a.w dan para sahabat telah bersiap menuju ke Madinah, timbullah kegusaran dikalangan kepimpinan kafir Mekah terhadap pengaruh baginda di Madinah yang boleh menggugat amalan kepercayan dan kedudukan ekonomi mereka. Lebih-lebih lagi Madinah terletak di kedudukan yang strategik kepada rombongan perdagangan Mekah yang sering melalui kawasan persiaran Laut Merah dari Yaman ke Syam. Oleh itu pemimpin-pemimpin kafir Quraisy mengadakan pertemuan di Darun Nadwah yang bertujuan untuk menyekat perjalanan baginda serta menghentikan perkembangan dakwah agama Islam. Mereka bersepakat memberikan ganjaran kepada sesiapa yang berjaya menjalankan tugas tersebut. Seorang lelaki bernama Suraqah bin Malik menyahut cabaran tersebut.

Dalam pencarian itu, Suraqah akhirnya berjaya mengesan baginda. Maka saat Suraqah berada di belakang baginda, tiba-tiba kuda tunggangan Suraqah terperosok ke dalam bumi. Beliau menyedari tidak mampu untuk mendekati baginda. Dia terjatuh dan bangun untuk menghunus pedang ke arah baginda, saat itu beliau kembali terperosok ke dalam bumi semula. Beliau merayu kepada baginda agar dapat diselamatkan dan tidak mengulangi perbuatannya. Akhirnya beliau diselamatkan dan bertanya kepada baginda berkenaan tuhan yang disembah. Lalu malaikat Jibrail a.s membawa wahyu yakni Surah al-Ikhlas sebagai jawapannya, sebagaimana hadis Nabi saw;
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” يَا مُحَمَّدُ [ص:144] ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 2] لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ “ 
“Diriwayatkan dari Ubay bin Ka’ab berkata bahwasanya orang-orang musyrikin berkata kepada Nabi saw, “Wahai Muhammad sebutkan kepada kami tentang nasab Robbmu.” Maka Allah Subhanahu wata’ala menurunkan surah ini bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad) Dia lah Allah Yang Maha Esa, Allah tempat meminta segala sesuatu, tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada sesuatu yang setara denganNya.” (Riwayat Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah, Al Hakim).

Salah satu sifat Allah dalam surah al-Ikhlas ialah As-Somad yang membawa maksud mensasarkan tujuan tanpa had (infiniti). Allah swt berikan panduan untuk mengenalNya sekadar apa yang dijelaskan dalam al-Quran dan Hadis, kerana Dia tahu kemampuan pemikiran manusia tidak bisa menembusi lebih had yang boleh membebankan fikiran hambaNya. 

Wednesday, 17 January 2018

Kelebihan Bersiwak Untuk Kesihatan Gigi


Siwak adalah ranting kayu pokok arak yang mengandungi vanisilin untuk membunuh kuman dan bakteria di dalam mulut. Selain dapat membunuh kuman, penggunaan siwak bertujuan memutihkan gigi, mengharumkan bau mulut, menguatkan gigi dan gusi, membersihkan tenggorok dan pembengkakan gusi. Sebab itu, Islam memberi perhatian yang serius terhadap kebersihan mulut dan gigi secara khusus. Menurut hadis Nabi saw;
Daripada Abu Hurairah, Maksudnya; “Seandainya tidak memberatkan kepada umatku, nescaya aku akan memerintahkan mereka supaya bersiwak pada setiap menjelang solat” (Riwayat Bukhari)

Dari sinilah jelas hikmah galakan bersiwak membawa kepada keredhaan Allah, terutamanya untuk beribadah sebagaimana Jibrail kerap mengingatkan Nabi saw;
“Bersiwaklah kamu, sebab siwak dapat membersihkan mulut dan membawa kepada keredhaan Allah. Setiap kali Jibrail datang kepadaku, maka dia selalu mewasiatkan kepadaku supaya bersiwak sehingga aku merasa khuatir hal itu akan diwajibkan ke atasku dan juga ke atas umatku” (Riwayat Ibnu Majah)

Bersiwak bukan setakat untuk bersolat, boleh juga dianjurkan untuk berzikir dan aktiviti-aktiviti lain. Syuraih bertanya kepada Aisyah: "Khabarilah aku, apa yang mula-mula dilakukan oleh Nabi SAW. bila berkunjung kepadamu?" Aisyah menjawab: "Adalah beliau bila berkunjung, beliau melakukan siwak". (Riwayat Ibnu Majah)

Terdapat juga hadis yang menggambarkan kelebihan berganda dalam beribadah dengan mengamalkan bersiwak. Sebagaimana sabda Nabi saw;
“Dua rakaat dilaksanakan dengan memakai siwak lebih baik dari 70 rakaat tanpa siwak. (Riwayat Imam Abu Nairn dan Ad Daruqutni)

Walaupun bersiwak sangat dianjurkan dalam Islam untuk membersihkan mulut dan mendatangkan keredhaan Allah swt, namun hadis-hadis yang berkaitan dengan pahala atau amalan berganda sebagai lemah oleh Imam al-Baihaqi, Imam an-Nawawi, Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Hajar dan lain-lain lagi. Selain itu, kelebihan-kelebihan lain yang dinyatakan dalam kitab-kitab lama boleh dianggap sebagai petua. Misalnya untuk menambah kecerdasan, menenangkan fikiran, mempertajamkan penglihatan, memperlambatkan uban pada rambut, menguatkan penghadaman dan menegakkan tulang punggung serta meluruskannya. Wallahualam.